명리

천화동인(天火同人)은 ‘위는 하늘이고 아래는 불’이다는 뜻이다. 천화동인은 주역의 쾌에서 으뜸가는 좋은 쾌로 여러 사람들이 협력하여 바라는 일을 성취한다는 의미가 있다. 쉽게 말하면 ‘뜻을 모은 사람들끼리 한탕 크게 해 먹자’라는 것으로도 해석된다.

오행(五行)에 있어 일간 자신을 극(剋)하는 관성(官星)이 없는 사주가 무관사주(無官四柱)이다. 관성은 나(我)를 극(剋)하는 것이다. 극을 한다는 것은 바로 자신에게 브레이크를 걸어주는 것과 같다. 자동차가 성능이 아무리 좋아도 브레이크가 없다면 사고가 난다.

천지비(天地否에서 위는 하늘(天)이고 아래는 땅(地)이다. 비(否)는 ‘막히다’ ‘답답하다’라는 뜻이다. 하늘은 하늘대로 위에 있고 땅은 땅대로 아래에 있으니 서로 막혀서 답답하다는 의미로 비(否)를 괘의 이름으로 한다. 천지비 쾌를 얻은 자는 은인자중(隱忍自重)과 도광양회(韜光養晦)의 처세를 하라.

지천태는 상괘가 땅(地) 하괘가 하늘(天)로 음양의 조화가 잘 어우러진 쾌이다. 하늘의 기운이 땅으로 내려오고 땅의 기운은 하늘로 올라가는 형상이니 천지가 교류하는 화통한 태괘이다. 여기서 태(泰)는 크다, 크게 통한다, 태평하다, 평안하다는 뜻이다.

무식상(無食傷) 사주는 타고 날 때부터 식신과 상관이 없는 사주를 말한다. 일간을 중심으로 생(生)을 해주는 대상이 사주 명식 자체에 존재하지 않기에 개인적 욕구의 발현, 내가 흥미롭게 집중하여 행하는 것, 키우는 것 등에 있어 취약한 운명의 소유자이다.

천택리(天澤履) 위는 하늘(天)이고 아래는 못(澤)이다. 이(履)는 ‘밟는다’ ‘따른다’ ‘예절’이라는 뜻이다. 하늘 아래 연못이 있는 형국이니 부족함이 없이 풍요롭기에 예절을 지켜야 한다. 이 쾌를 얻은 자는 상황 파악을 잘 하고 타인에게 겸손하고 신중하게 처신해야 한다.

완전한 무재사주(無財四柱)는 본식에도 재성이 없고 지장간에도 재성이 없는 것을 말한다. 밭에 나가도 거두어들일 곡식 자체가 없는 사주가 완전한 무재사주(無財四柱)이다. 그러나 지장간(支藏干)에 재성이 있는 경우는 때가 되면 알갱이라도 주워 먹을 수 있다.

풍천소축(風天小畜) 상괘는 바람(風)을 하괘는 하늘(天)을 상징한다. 바람과 하늘이 만난 이 괘는 작을소(小) 자와 쌓을 축(畜) 자를 사용하는 소축(小畜) 괘가 된다. 소축쾌는 아직 쌓인 것이 없으니 완성되지 않은 모습이고 일을 도모하기엔 부족하다.

과연 누가 사기를 치는가? 오늘 사기꾼 사주에 대해 상식적으로 한번 알아 보자. 태생적으로 사기성이 있는 사주가 있다. 즉 모태 사기꾼은 타고 난다는 것이다. 또한 사기성은 약하지만 대운과 세운에서 운의 형충파해의 작용으로 큰 사기꾼이 되는 경우도 있다.

수지비(水地比) 쾌는 사람들과 친애와 인화를 잘 해야 길(吉)하다. 세상만사가 사람으로부터 시작해서 사람으로 끝나는 법이다. 나를 돕는 귀인도 나를 해치는 간신이나 소인배도 결국은 내가 어떻게 사람을 대하고 행동하느냐에 따라서 나오는 결과물이다.