상식은 권력이다

부처님을 부르는 열 가지 이름을 여래십호(如來十號)라고 부른다. 여래(如來), 응공(應供), 정변지(正遍知), 명행족(明行足), 선서(善逝), 세간해(世間解), 무상사(無上士), 조어장부(調御丈夫), 천인사(天人師), 불세존(佛世尊)을 말하는 것이다.

“나는 젊다는 것이 무엇인지 안다, 그러나 너희는 늙어간다는 것이 무엇인지 모른다”는 가사로 노래는 시작합니다. “I know what it is to be young, but you, you don’t know what it is to be old” 이 곡은 많이 알려지지는 않았지만 한국인의 정서에 아주 잘 부합되는 곡입니다. 그냥 딱 들으면 마음에 와 닿는 곡조입니다.

사람이 처절한 상황에 처하면 정말로 살고 싶지 않을 정도의 치욕도 맛본다. 그러나 힘든 역경을 이기면 끝내 자신의 목표를 달성할 수 있다. 바로 이때, 쓰는 말이 와신상담(臥薪嘗膽)이다. 한자로만 보면 “장작 위에 누워서 쓴 쓸개를 맛본다”는 뜻이다.

자신을 속이면 다른 사람도 속일 수 있다고 믿는 이들이 있다. 본성이 나쁜 사람이 좋은 사람인 것 같이 위장을 하여도 결국은 모든 것이 드러나고 스스로 해를 입게 되어 있습니다. 이솝은 ‘양의 가죽을 뒤집어 쓴 늑대’ 우화를 통해 그 교훈을 우리에게 상식적으로 알려줍니다.

지뢰복(地雷復)은 64괘 가운데 24번째 괘이다. 위에는 땅(地)이고 아래에는 우레(雷)가 울린다. 땅에서부터 천둥 우레가 울리니 세상이 새롭게 태동하는 형상이다. 또한 봄의 기운이 오니 만물이 다시 시작한다는 의미로 복(復)을 괘 이름으로 하였다.

꿈속에서 감옥은 답답함, 죄책감, 처벌, 실수, 불안, 집착, 공포, 두려움 등을 나타내는 심리적 상징이기도 합니다. 감옥이나 교도소 꿈을 꾸는 것은 현실에서 자신에게 올지도 모르는 불확실성에 대한 불안과 공포를 반영하기도 합니다.

불경을 한 구절 읽는다고 하루 아침에 삶의 모든 것을 깨닫는 것은 아니지만 우매한 중생(衆生)의 어두운 인생길을 밝히는 작은 등불은 됩니다. 법구경, 화엄경, 반야심경, 능가경, 유마경 등에 나오는 유명한 불경 구절을 상식적으로 알아두면 좋습니다.

홍장원은 육사 군인 출신으로 차관급인 국가정보원 제1차장이다. 홍장원은 “이번 기회에 싹 다 잡아들이라”는 윤석열의 계엄 사태에 관한 지시를 폭로하고 경질이 되어 국정원 부서장들과 고별 간담회까지 했지만 국정원에 다시 출근하라는 연락을 받았다고 한다.